Berkomunikasi ala Sunan Gunung Jati, Berterima Kasih kepada Orang Arab

Selain itu, tercatat pula pertempuran melawan Portugis, Rajagaluh, dan Talaga, yang seluruhnya representasi agama non-Muslim. Jadi, dalam posisinya sebagai susuhunan inilah, kerajaannya (Keraton Pakungwati) intens dikomunikasikan ke masyarakat luas sebagai pusat pemerintahan kerajaan Islam di Pulau Jawa bagian barat kala itu.

Dari sinilah, syiar Islam ke daerah-daerah di Jawa Barat yang belum memeluk agama Islam, seperti Majalengka, Kuningan, Kawali (Galuh), Sunda Kelapa, dan Banten. Ia bahkan berhasil menjadikan Banten sebagai kerajaan Islam tahun 1525 dan menyerahkan Kesultanan Banten kepada anaknya, Sultan Maulana Hasanuddin, yang kemudian menurunkan raja-raja Banten.

Dengan makin kecilnya pengaruh kerajaan Sunda kala itu, komunikasi massa Islam yang dilakukannya kian menemukan titik terang dalam proses penyebarannya.

Akbarudin Sucipto, Koordinator Bidang Kepustakaan dan Kepurbakalaan Kraton Kaprabonan Cirebon, menulis bahwa sekalipun terdapat informasi sejarah bahwa Islam telah menembus Sunda sejak abad ke-7 M, namun proses islamisasi secara massal baru pada abad ke-16 M dengan hadirnya Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati pada periode 1448-1568 tersebut.

Kerajaan Pajajaran pun akhirnya dikuasai dan rakyatnya di-Islam-kan. Bahkan, Syarif Hidayatullah menginvansi Sunda Kelapa (wilayah Jakarta saat ini). Penyerangan dipimpin Fatahillah, seorang Panglima Angkatan Perang Kerajaan Demak, yang kemudian menjadi menantu Syarif Hidayatullah.

Di lain pihak, dalam kapasitas ulama, Sunan Gunung Jati pada tahun-tahun pertama memulai tugas dakwahnya di Carbon. Dengan berperan sebagai guru agama menggantikan kedudukan Syeikh Datuk Kahfi yang mengambil tempat di Gunung Sembung, Pasambangan (dekat Giri Amparan Jati), hingga mendapat sebutan atau gelar Syeikh Maulana Jati/Syaikh Jati, lalu diteruskan mengajar di Dukuh Babadan (sekitar tiga kilometer dari dukuh Sembung) hingga akhirnya medan dakwahnya diperluas sampai ke Banten.