Membumikan Takwa

”Puasa” sepanjang masa

Kesenjangan cukup lebar antara tujuan puasa dan fenomena yang berkembang meniscayakan kita untuk mengevaluasi diri. Kita pun perlu mengagendakan strategi dan langkah konkret agar puasa bisa lebih bermakna. Keberpuasaan diharapkan benar-benar bernilai takwa yang dapat memberikan pencerahan dan kebaikan bagi kehidupan masyarakat dan bangsa.

Pencapaian ke arah itu menuntut kita untuk meneguhkan kembali niat puasa dan mengembalikan makna puasa ke makna asalnya. Dalam ajaran Al Quran, puasa jelas bukan tujuan, melainkan sarana untuk menggapai ketakwaan. Perlu ketulusan dan kejernihan hati untuk melakukan hal itu.

Dalam ungkapan lain, sekali kita berniat berpuasa pada saat itu pula kita harus berkomitmen mengendalikan diri dari dorongan kejahatan nafsu dari yang tersamar hingga yang paling jelas. Setelah itu, kita lalu bersungguh-sungguh mengembangkan kebaikan, terutama yang akan berdampak nyata pada kehidupan sosial.

Tak cukup dengan itu. Agenda yang perlu dikedepankan adalah menjadikan komitmen itu tak bersifat individual semata. Ia harus menjadi sistem yang mampu mendorong setiap orang untuk melakukan hal serupa. Pada sisi ini, organisasi keagamaan mutlak tidak sekadar mengedepankan program yang berorientasi pada penyebaran kebaikan dan pencegahan terjadinya kemungkaran atau kejahatan semata.

Lebih dari itu, organisasi-organisasi tersebut harus mewujudkan diri sebagai semacam lembaga penjamin mutu keberagamaan umat. Setiap organisasi keagamaan diharapkan mampu mengembangkan pola quality assurance yang dapat memantau religiositas setiap anggotanya.

Untuk itu, unit struktur paling bawah dari tiap-tiap jam’iyah itu, misalnya, diberi amanah berperan melakukan semacam pemantauan. Jika ada anggota organisasi yang melakukan hal-hal yang menyimpang dari pola keberagamaan yang digariskan organisasi, mereka hendaknya diberikan pembinaan melalui pola-pola yang dialogis dan memberdayakan.

Bisa saja hal itu dianggap mengada-ada dan tidak realistis, tetapi bukan sesuatu yang tak mungkin. Melalui pertemuan bulanan anggota, minimal pengurus di tingkat bawah yang langsung berhubungan dengan warga, upaya pengembangan semacam penjaminan mutu keberagamaan umat jadi agenda yang sangat mungkin, menantang, dan menarik dikembangkan.

Melihat karut-marut kehidupan bangsa yang dari saat ke saat tidak pernah terselesaikan secara tuntas, puasa kali ini perlu dijadikan momen untuk mengagendakan hal itu. Jika program ini bisa dijalankan, ketakwaan tidak lagi sekadar berwujud serpihan nilai yang hanya bermanfaat bagi pelaku, tapi akan jadi sistem kokoh yang akan membuahkan hasil besar bagi perubahan kehidupan umat. Bahkan hal itu akan sangat bermakna transformatif bagi pencerahan bangsa dan masyarakat secara keseluruhan.

Mari kita tunggu organisasi-organisasi Islam meresponsnya. Pemerintah tentu mutlak mendukung dengan penerapan kebijakan yang berbasis moralitas luhur.

Abd A’la Guru Besar IAIN Sunan Ampel