Hubungan Iran-Arab Saudi

Konflik sektarian

Di balik itu semua, menurut Vali Nasr (2016), di samping eksekusi mati Sheikh Nimr al-Nimr semakin memperburuk hubungan Iran-Arab Saudi, sebenarnya ada agenda yang lebih besar, yaitu narasi sektarian konflik Sunni-Syiah. Pasalnya, tidak ada alasan kuat untuk menghukum mati Sheikh Nimr al-Nimr. Memvonis Sheikh Nimr dengan alasan melakukan aksi terorisme amat berlebihan. Tak ada bukti kuat, apalagi ia disandingkan dengan Faris Suwail, warga Mesir yang menjadi tangan kanan Ayman al-Zawahiri.

Sejauh ini, narasi yang dimainkan Arab Saudi berhasil karena warga Syiah di seantero dunia melakukan aksi demonstrasi besar-besaran, bahkan membakar kantor Kedutaan Besar Arab Saudi di Teheran. Warga Syiah menggalang solidaritas dan kepedulian bersama terhadap Sheikh Nimr. Bagi warga Iran, Sheikh Nimr punya hubungan ideologis yang sangat dekat karena ia lulusan pendidikan keagamaan di Qom, Iran. Dari kota ini, lahir para ulama dan tokoh politik yang mampu menginspirasi revolusi di dunia Islam. Imam Khameini, Bapak Revolusi Islam di Iran, adalah sosok yang ditempa dan dibesarkan di Qom.

Arab Saudi sebenarnya sedang bermain api dengan mengeksekusi mati Sheikh Nimr. Kalau mau jujur, Arab Saudi sangat tidak diuntungkan dengan eksekusi tersebut karena Syiah merupakan paham yang sudah menyejarah dan mengakar kuat di seantero dunia Islam. Paham Syiah hampir ada di seluruh dunia Islam, tak terkecuali di Arab Saudi. Mengeksekusi mati Sheikh Nimr berarti rezim Arab Saudi sedang membangunkan macan tidur konflik sektarian di negerinya sendiri. Langkah itu sangat tidak menguntungkan politik internal Arab Saudi. Spirit perlawanan akan semakin membara di wilayah bagian timur Arab Saudi, yang ditinggali oleh mayoritas penganut Syiah.

Dunia Islam, khususnya Arab Saudi, harus membangun jembatan harmoni antara Sunni-Syiah, bukan justru membenturkan keduanya. Dampak buruk di balik konflik sektarian tersebut lebih besar daripada manfaatnya, bahkan tidak ada manfaatnya sama sekali. Iran sebagai negara dengan penduduk mayoritas Syiah, sejak lama bersama al-Azhar, Mesir, sedang berjuang membangun dialog dan titik temu antara Sunni dan Syiah. Iran sadar betul bahwa masa depan peradaban Islam adalah mencari titik temu, bukan titik tengkar.

Mestinya Arab Saudi juga mendorong agar titik temu antara Sunni dan Syiah diutamakan daripada titik tengkar. Sayangnya eksekusi mati Sheikh Nimr sudah dilakukan dan kita sedang menghadapi narasi sektarian yang dipertontonkan di hadapan kita.

Hal yang bisa dilakukan kita di negeri ini adalah tidak terpengaruh narasi sektarian tersebut. Kita adalah negara Pancasila yang mempunyai budaya gotong royong. Sunni-Syiah bisa hidup berdampingan dalam damai di negeri ini, pun agama-agama dan keyakinan lain.

Sudah saatnya kita menginspirasi dunia dengan lantang menyuarakan kembali perihal pentingnya dialog dan titik temu. Sebagai negara dengan mayoritas Muslim, hendaknya kita tidak menjadi penonton. Kita harus aktif membangun titik temu Sunni-Syiah. Sejatinya kita terus merangkai persaudaraan, sebagaimana pesan Imam Abi bin Abu Thalib bahwa ada dua model persaudaraan yang harus dibangun: persaudaraan seagama dan persaudaraan sesama manusia, makhluk Tuhan. Itu tugas peradaban yang tidak mudah, tetapi bukan berarti tidak bisa diwujudkan.

Zuhairi Misrawi
Intelektual Muda Nahdlatul Ulama dan Peneliti The Middle East Institute

Versi cetak artikel ini terbit di harian Kompas edisi 6 Januari 2016, di halaman 7 dengan judul "Hubungan Iran-Arab Saudi".