Dialog Kreatif Lintas Agama

Oleh: Muhammadun AS *

Judul buku                   : Jalan Sutra Baru: Dialog Kreatif Islam-Budha

Penulis                         : Daesaku Ikeda dan Majid Tehranian

Penerbit                       : Mizan Bandung

Tebal                           : 310 halaman

Cetakan                       : I, Mei 2010

KOMPAS.com — Dialog lintas peradaban semakin krusial untuk terus digalakkan di tengah krisis kemanusiaan global di berbagai negara dunia. Dialog ini bukan sekadar tegur sapa dalam sebuah seminar, melainkan haruslah ada perumusan mengenai agenda kerja dan aksi nyata yang bisa membuat ketentraman global. Agenda ini sangat mendesak karena krisis satu negara dengan negara lain terus terjadi tanpa henti. Lebih tragis, krisis antarnegara ini kerap diselubungi oleh krisis beragama dan berbudaya. Krisis politik kerap kali diseret menjadi konflik beragama. Tak pelak, konflik antaragama terus mengintip bahaya laten yang bisa mengguncang tragedi yang mengenaskan. Konflik Timur Tengah dan konflik Islam-Barat merupakan bukti bahwa agama diseret untuk dijadikan kedok politik dalam hasrat kepentingan.

Dua sosok penulis buku ini bukan saja menulis pentingnya dialog kreatif, melainkan telah lama malang melintang menyusun gerakan dengan penuh konsistensi dan percaya diri. Buku ini hanyalah sebagian dari percikan pemikiran dan gerakan kedua pemikir untuk dinikmati sebagai oase di tengah gemuruh krisis kemanusiaan yang tiada henti. Keduanya berjibaku dalam Soka Gakkai Internasional, sebuah lembaga sosial kemasyarakatan yang menjadi jendela terwujudnya dialog kreatif di berbagai kawasan di Asia Tenggara, Timur Tengah, dan Barat.

Daesaku Ikeda merupakan pemikir dari ajaran Budha (Buddha), sedangkan Majid Tehranian, filosof Muslim asal Iran. Keresahan yang dituangkan dalam buku terlihat dari diskusi hangat keduanya yang galau dengan krisis kerukunan antarumat manusia karena banyak terjebak dalam pamahaman artisifisial ajaran agama. Sulitnya hidup rukun dalam koeksistensi multi-peradaban terbukti dalam berbagai konflik antarumat manusia yang terus terjadi. Mulai lahirnya terorisme, radikalisme agama, konflik etnis, sampai perang berlumpuran darah. Manusia kehilangan kepercayaan diri untuk saling percaya dengan manusia lainnya sehingga selalu curiga dan was-was dalam membangun pergaulan. Konflik tak terhindarkan, bahkan kerap kali menjadikan agama sebagai legitimasi yang mengesahkan benturan konflik.

Keduanya menjelaskan bahwa, baik Islam maupun Buddha terjadi pemahaman yang saling menyatu untuk membangun dialog kreatifnya. Islam mengajarkan bahwa umat manusia merupakan ciptaan paling mulia sehingga tugasnya adalah menciptakan kemuliaan di muka bumi. Jangan sampai manusia terjebak dalam jalan tragis sehingga menumpukkan nurani yang menancapkan dalam diri. Manusia bisa terjatuh dalam kubangan nista yang jauh dari autentisitas dirinya sebagai khalifah di muka bumi. Demikian juga dalam ajaran Buddha yang mengajarkan manusia untuk menebarkan kebajikan universal dengan mengekang diri sendiri mengumbar nafsu dan kuasa. Manusia, bagi Buddhis, harus bertapa dengan menjaga diri dari kenistaan. Pertapaan bukan berarti menjauh dari keramaian publik, melainkan dengan terjun langsung menebarkan kebajikan untuk kebaikan dan kedamaian sesama.